济群法师
1. 什么是真正的成功
问：我从小就胸怀大志，想当科学家造福人类，当医生救死扶伤，当教师培养人才，总之要成为对世界有贡献的人。但遇到佛法后，知道觉醒才是唯一的成功。我疑惑的是，即使改变世界的人也不算成功吗？
答：这要看你用什么标准衡量成功。现代的成功标准比较物质，比如事业的大小、财富的多少、名望的高低、粉丝的多少等等。中国古代的成功标准是立德、立功、立言，更重视做人和对社会的贡献。而佛法所说的成功是自利利他，自觉觉他。一方面是于自身成就高尚人格，断除烦恼，圆满悲智；另一方面还能引领众生改善生命。我想，这是更究竟的成功，意义也更为长久。
至于当科学家、医生、教师，当然很有意义，但这和生命觉醒并不相违。如果在完善人格的基础上从事这些职业，将对世界作出更大贡献。否则的话，虽然职业本身很高尚，能够利益大众，但如果没有健全的心智，也会对自己和他人造成危害。职业只是一种工具，关键在于使用工具的人。
2. 怎么找到人生使命
问：经过近十年对工作的全心投入，取得了一定成果，现在却感到失去了目标，工作和生活都没了之前的激情。也曾问自己到底想要什么，但内心空空的，如何找到人生使命？
答：学佛就是让我们看清人身价值，用好这个难得易失的身份。因为人有理性，能通过修行自觉觉他。除了这个终极目标，世间任何成就都是暂时的，经不起审视。没有达成目标时，可能还觉得很有奔头，到了之后却发现不过如此，所得并不是自己真正想要的。甚至有些哲学家和艺术家在功成名就后走上了绝路，为什么会这样？就是在达到某个目标后突然失去方向，四顾茫然，没有兴趣在世间苟活。所以我们要以开放的心态接受智慧文化，重新审视人生。如果看不到生命的高度，没有终极的目标，未来是没有出路的。
3. 何为人成即佛成
问：怎样理解“人成即佛成”？这样看成佛不是太简单了吗？
答：太虚大师所说的“人成即佛成”是有特定内涵的，是指圆满无限慈悲和智慧的人，而不是普通意义上的、世间认可的好人。比如儒家所说的人成，是成为儒家理想中的圣贤，但不是成佛。另外，这句话的提出有其特定的时代背景，是针对当时教界盛行的经忏化、鬼神化、来世化的误区现象而说，提出修行应从做人开始。事实上，佛陀就是以人的身份修行并最终成就的。从这个角度说，佛陀也是人，是圆满断德、智德和悲德的人，但必须遵循菩提道的修行才能圆满这些德行。
4. 怎么都好，不需要烦恼
问：法师如此慈悲、如此智慧，还会不会生起烦恼？
答：每个人生活环境不一样，看问题的方式不一样，心态自然也不一样。出家人的环境相对单纯，没有各种关系的制约，也没有社会上那么复杂，本身少有引发烦恼的对境。而且我们做的事很大，我曾在微博中写过做大事的五大好处：一是不容易失败，因为不容易成功；二是不容易失业，因为短期内做不完；三是不容易执著，因为找不到执著点；四是做不好比较有借口，因为本来就不容易做好；五是不用着急，如果因缘不成熟，一个人干着急也没用。所以我一直觉得，出家人既没有得意也没有失意。有因缘时多做一些弘法利生的事，没有因缘时，自己静修也挺好的，而且非常重要。总的来说，怎么都好，不需要烦恼。
5. 三观决定人生
问：作为家长，怎么引导孩子建立三观？在什么阶段开始比较合适？
答：这几年开始强调三观，即人生观、世界观、价值观。其实学佛也是帮助我们建立三观。生活中每天都发生很多事，这些事能对我们产生什么影响，关键不在于事情本身，而在于我们怎么看待。此外，我们还要面临各种选择，从怎么待人处世，到寻找活着的意义，都离不开选择。而选择就意味着放弃，为什么要这个而不要那个？为什么这个重要而那个不重要？真正决定这些选择的还是三观。有些父母喜欢替孩子作决定，其实是将自己的三观强加给孩子，如果这个三观是错误的，就会给孩子带来负面影响，甚至是终生的痛苦。这样的例子比比皆是。
只有三观正确，我们才能过好每一天，所以这种教育非常重要，而且是成长过程中最为重要的教育。但在目前的教育体制中，这方面的内容有些薄弱。作为家长，如果能把智慧文化分享给孩子，帮助他们确立人生目标和道德准则，将使他们终身受益。建立三观不是学知识，在任何阶段都可以开始。通过自己的言传身教，让孩子在潜移默化中知道，应该成为什么样的人，什么该做什么不该做。这应该比单纯地讲道理效果更好。
2020.10修订