纵观《坛经》的般若思想，是以性空、无所得为基础，开显般若性。一切众生心中具有般若性，只因无明、妄想、执著而不得显现。在认识到心中具有般若性的前提下，时时保持智慧的朗照。以无相、无住、无念的修证方法，明心见性，成就般若。 [原文]
在禅宗发展过程中，有偏于自了的倾向。更多是强调个人解脱，缺乏积极利他的大乘菩萨道精神。所以，要强化信仰的基础，僧格的养成，以及大乘的菩提心的建设。有了这样一些基础，再来修习禅宗，将不再是遥不可及的事。 [原文]
【之二】在汉传佛教地区，流传最为广泛的是罗什译本。不仅依此修学者最多，历代祖师的注释也集中于此。《金刚经》的弘扬和普及程度，主要体现在注释多、诵者多、抄本多几方面。 [原文]
【之五】《金刚经》的主要思想，是菩提心、菩萨行、无我、无相（无所得）、中道见、无住六方面。 [原文]
【之七】《金刚经》属于大乘经典。简别大乘和二乘的根本，就是菩提心。《金刚经》从发菩提心开始，但起点很高，直接指向空性的修行。所以，本经开篇所提出的，是如何发起胜义菩提心，而非世俗菩提心。 [原文]
【之九】通过财布施，可以解除众生的现实困难；通过法布施，可以引导众生走向觉醒；通过无畏施，可以让众生身心安乐，无有恐惧。无论哪一种，都能和众生广结善缘。对于这个自利利他的重要项目，佛陀在《金刚经》中是怎么讲述，又是怎么引导我们修习的呢？ [原文]
【之十】我们知道，佛陀有三十二相、八十随形好。这些能不能代表佛陀的真身？对我们每个人来说，其中也蕴含着一个严肃的问题，那就是——我是谁？这个问题包含了非常重要的修行内容。正确认识佛陀身相，同时也意味着认识自我 [原文]
【十一】学佛首先要皈依，对佛法僧三宝生起信心，这是整个修学的基础。佛法是以“信为能入，智为能度”，因为有了信，才能进入佛法之门。对于《金刚经》这样的甚深经典，我们的学习和接受，自然也离不开信仰。那么，本经的信仰到底有什么特色？ [原文]
