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  • 请佛住世这一大愿,不论是对我们个人修行,还是对这个世界的众生都具有重大意义。 [原文]

  • 学佛,关键在于行佛所行,而不仅是祈求佛菩萨的加持和保佑。唯有将佛法落实到自身的心行改造中,才是名符其实的学佛。 [原文]

  • 菩提从何而来?正是由众生而成就。如果没有众生作为修行所缘境,一切菩萨都无法圆满佛道,成就无上正觉。 [原文]

  • 菩萨每做一件好事,哪怕是微小善行,都应如此回向,而这种回向是永不间断的。当我们作如此回向时,等于将一滴水投入大海中,和大海融为一体,并因此获得恒久的力量。 [原文]

  • 一、总说;二、校量功德;三、消除恶业;四、远离邪魔;五、诸佛护念,人天礼敬;六、获得圆满身份;七、往生佛刹速成佛道;八、结说;《普贤菩萨行愿品》,是一部教导我们圆满成就菩提心的修行宝典。 [原文]

  • 信仰、见地、行愿;本经在佛教中的地位及来历;本经的翻译;释经题;本经的组织与内容;本品开演的修行法门,对学修有着重要、普遍的指导意义。 [原文]

  • 菩萨的资格考察;佛陀的功德有多大;如何成就佛果功德;此处为总说,类似书籍前的目录,让我们大致了解本品的提要。 [原文]

  • 礼敬的意义;拜哪些佛;怎样拜佛;常不轻菩萨;礼敬的意义,则是帮助我们建立并保持对三宝的信心,从而更好地修学佛法。 [原文]

  • 欢喜赞叹;如来的名号及功德;十方世界诸佛无量;称颂如来;对于十方三世所有佛陀,以及他们身边的无量眷属,我们都要以虔诚心、清净心称扬赞叹。 [原文]

  • 供养的意义;香花灯果供养;诸供养中,法供养最;依法修行是法供养;以诸如来尊重法故;通过供养这一方式,既是为了表达我们对佛菩萨的恭敬,也是体现我们对佛菩萨的报恩之心。 [原文]

  • 困扰人生的重要因素;业与果报;忏悔是人格的清洗剂;由贪嗔痴造诸罪业;如何忏悔;无始以来,众生由贪嗔痴所缚,造作种种罪业。这些罪业招感的果报,会成为修行的极大障碍。化解之道,就是忏悔。 [原文]

  • 随喜,不嫉妒;以佛陀为榜样;为他人的利益而高兴;见贤思齐;随喜功德,是对他人所做的一切善行,不论事情大小,也不论是看到或听到,仿佛自己所做的那样,感到由衷的欢喜。 [原文]

  • 佛陀最初的说法;四谛法门;殷勤劝请佛陀说法;我们应时常劝请一切诸佛,乃至诸善知识及高僧大德为众生说法。只有不断请转-法-轮,人类才有离苦得乐的希望。 [原文]

  • 佛陀的住世;避免误入歧途;只有佛陀常住这个世间,我们才能有机缘听闻正法,依法起修,依法解脱。 [原文]

  • 学佛与佛学;向佛菩萨学习;释尊因地的修行;佛陀的事业;学佛,一是学习佛陀的智慧,以智慧观照世间,树立正确的人生观。二是学习佛陀的慈悲,以慈心对待众生,利益大众。 [原文]

  • 恒顺众生的原则;以众生为中心;平等饶益众生;众生欢喜则如来欢喜;离开众生不能成佛;在“恒顺众生愿”中,一方面,探讨何为恒顺众生;一方面,探讨菩萨如何真正地利益众生。 [原文]

  • 什么是回向;如何回向效果好;倘能依普贤菩萨不可思议的境界进行回向,我们所修一切功德,将百倍、千倍、千万倍地增长,乃至充满虚空,无限广大。 [原文]

  • 功德无量;消罪业,离魔障;招感殊胜的果报;往生净土;这段经文,向我们介绍了修习普贤菩萨十大行愿的殊胜果报。 [原文]

  • 礼敬诸佛;称赞如来;广修供养;忏悔业障;随喜功德;请转-法-轮;请佛住世;从第一“礼敬诸佛”到第七“请佛住世”,与长行内容基本相同。 [原文]

  • 学佛是为了成佛;佛陀的悲心;菩萨的愿望;发菩提心,行菩萨道;在生活中修行解脱;尽未来际利乐有情;常得善友提携;亲近诸佛,弘扬佛法;普贤菩萨的十大行愿,是修习菩萨道的捷径。 [原文]