佛陀从出家求道、成道，到广弘佛法，在印度的广袤大地上留下不灭的足迹，佛教也逐渐从印度远播世界各地。时至今日，佛教在印度的状况又是如何？2012年12月初，导师带领弟子踏上朝圣之旅，一路礼拜了佛陀足迹所至的许多圣地，在这些意义非凡的圣地，导师做了怎样的开示？ [原文]
佛陀成道后，为令一切众生能走出迷惑走向觉醒，孜孜不倦说法四十五年，佛陀到底宣说了哪些修行方法？又为不同根机的众生提供了哪些修行道路？ [原文]
十二因缘代表着佛陀成道的心理历程，佛陀成道后初-转-法-轮，满怀慈悲地跟众生分享他的解脱经验，他将告诉我什么样的秘密呢？ [原文]
佛陀在四禅的基础上成就了宿命智、有情死生智、漏尽智，看到众生从生到死，死后继续受生的轮回过程。那么，众生轮回的过程有哪些环节？我如何才能从轮回的链条中解脱出来？ [原文]
佛陀出家是为众生寻找超越生死的涅槃之道，他求道都经历了什么？究竟是怎样成道的？成道，成就了什么？对我又有什么意义？ [原文]
通过前面课程的学习，我认识到佛法对个人和社会的意义和价值。我对佛法的源头——释迦牟尼佛了解吗？他是人还是神？佛陀是怎样发现人生和宇宙真相的？了解佛陀对我有何意义？ [原文]
传灯，是三级修学的一个重要项目，也可以说是三级修学发展的核心内容。因为三级修学所做的一切都是为点灯和传灯服务的。或许我们现在的能力还很微弱，既没有多少说服力，也没有什么感染力，但关键是，我们有没有这样的愿力？能不能认识到点灯和传灯对每个生命所具有的价值？ [原文]
作为学佛之人，我清楚为什么要恭敬三宝以及如何恭敬三宝吗？ 我了解进入寺院的礼仪和基本规范吗？言行举止要怎样才得体呢？这些礼仪行为后面有怎样的内涵和用心呢？ [原文]
学了这么多佛法，究竟在自己的相续中产生作用了没有？对生命存在的迷惑和烦恼能否解决？如果做不到的话，佛法对你有什么用？有不少学佛者，学归学，但所有问题依然故我，迷惑还是迷惑，烦恼还是烦恼。所学的这些，似乎只是为了写写文章，为了满足某种精神需求，甚至只是为了多一些玄谈素材，这和学佛是完全不相应的。 [原文]
茶，在中国人日常生活中随处可见，“禅茶一味”也被很多人熟知，我知道这个典故是从哪里来的吗？喝茶和禅的修行有什么关联？ [原文]
通过上一课学习，我了解到禅茶一味，在心不在茶，具体怎样才能把禅的内涵落实到泡茶、喝茶的过程中？有没有一种简单有效、好学好用的方法，能够把日常泡茶、喝茶及待客奉茶也变成生活中的修行？ [原文]
良好社会制度的形成，良好社会风气的形成，要经历一代甚至数代人的努力，但我们别无选择，因为我们面对的社会、面对的形势就是如此，不管来得及来不及，我们总是要去做，做总是比不做要好。宗教是人类精神的防腐剂。我们希望有一个安定的社会，希望培养一种良好的民风，就应当为健康的传统宗教提供宽松环境。 [原文]
现代人经常久坐不动、葛优躺，引发身姿不正、气血不通等健康风险。来自传统养生智慧的八段锦，安全简单，随处可练。怎样做好八段锦，方能有效地调养身心？八段锦也能成为日常生活的禅修吗？ [原文]
通过前面的学习，我已经体会到了运用佛法智慧解决人生问题所获得的喜悦。获得如此良好修学效果的原因是什么？佛法这么好，为什么了解佛法、接受佛法的人却这么少？学习人生佛教在当代的弘扬跟我有什么关系？ [原文]
修行，就是要调整自己的心。不少学人觉得禅修很神秘，提到打坐、内观等，就充满了期待，总渴盼着能早点让自己进入打坐实修的课程。然而，从同喜班开始就已经在禅修了，我认识到了吗？ 怎样做，可以将禅修从座上带入座下呢？ [原文]
修学一段时间了，我有没有认识到 18 字方针真的就是决定了我从迷惑走向觉醒，完成生命改造的核心要领呢？ 怎样才能掌握 18 字方针呢？ [原文]
禅修对我们而言并不陌生，正念在西方也风靡一时。正念禅修该如何次第修习、如何用心，才能既安全又有效？正念禅修和身体扫描是什么关系？有什么方法能帮助我去了解身体的真正需要，让身心建立正向的连接？身体扫描具体是怎样操作和用心的呢？ [原文]
