——济群法师在堪培拉护国报恩寺领众共修皈依
图文 ｜ 德心
2018年1月8日，澳洲弘法第二日。清晨的点点甘霖，仿佛善知识带来的法雨，清凉，润泽，沁人心脾。今天，济群法师将在护国报恩寺领众修习皈依。这是法师倡导皈依共修十四年来，首次走出国门的共修，意义深远。
在多年弘法过程中，济群法师始终在思考汉传佛教的衰落之因。基于此，总结出佛法修学的五大要素，即皈依、发心、戒律、正见、止观。其中，又以皈依和发心为本。正如法师所说，皈依是佛法的根本，发心是修行的根本。本之不立，道将何生？
如何才能立本？自2004年起，法师在各地多次开讲皈依修行，出版《皈依修学手册》，并特别编写了“皈依共修仪轨”，在僧团和信众中大力推广。于个人，修习皈依可以确立三宝在心目中的地位，增长信心道念；于佛教，修习皈依可以强化信仰建设，保障佛教的健康发展。如今，又将这颗法种带到了大洋彼岸。
9:30，护国报恩寺大雄宝殿，皈依共修在《三宝歌》中庄严开始。“今乃知，唯此是，真正皈依处，尽形寿，献身命，信受勤奉行……”这耳熟能详的旋律，这琅琅上口的语句，曾经多少次唱响，但我们真的知道了吗？真的发愿奉行了吗？知道了几分？又奉行了多少？
济群法师开示说：三宝有外在的住持三宝，还有内在的自性三宝。所以，皈依不是一次仪式就能完成的。参加皈依法会，只是对信仰的选择和确认，还需要不断巩固和深化，才能内化为自身品质，最终开启本自具足的觉性。
那么，我们为什么要皈依三宝？如果认识不到其中意义，皈依是没有深度的。这正是不少人皈依多年依然故我，修行无法得力的原因所在。如何解决这个问题？取决于我们对生命的思考。如果没有思考，人生似乎有太多理由可以得过且过。可当我们想要探寻生命的终极价值，就会发现，世间所谓的价值都是短暂的，不究竟的。
我们皈依的对象是佛法僧三宝。其中，佛是修行的榜样；法，是认识生命真相，成就解脱的方法；僧，是引导我们走在修行路上的老师。学佛，就是追随佛陀，走上他在二千多年前发现并亲历的觉醒之道。我们能否在这条路上顺利前行，关键就在于，有没有生起真切的皈依之心。
人的内心有各种力量，什么才是主导？我们选择什么，舍弃什么？都取决于自身认识。如果对三宝功德认识不足，这种皈依必然是不清晰、不坚定的；如果在皈依后没有反复修习，不断巩固，三宝在心目中的分量就会逐渐淡化。
所以，南传和藏传都很重视皈依的修行，汉传的早晚课诵中也有皈依的内容。遗憾的是，很多人对此没有给予足够的重视，只是流于形式地念一念。如何使皈依之心具足力量？在共修过程中，法师继续就仪轨的设置和内容，为大众进一步开示。
其中，发心决定了修行的品质，而忏悔和供养则起到集资净障的作用，一方面扫清前行路上的障碍，一方面培植资粮，做足准备。尤其是依七支供，临摹普贤菩萨的广大愿心，更能打开心量，营造良好的心灵环境。这些都属于前行。
正行的重点是唱诵“三皈依”。怎样才能发自内心，而不是有口无心地唱一唱？离不开观察修。通过思维暇满人身的重大意义，念死无常，念三恶道苦，忆念三宝功德，才能真正生起信心，确定以三宝作为人生的究竟依赖。
心行调整到位，大众在法师引领下齐声唱诵。“南无布达耶，南无达玛耶，南无僧伽耶……”一句句，真真切切。这是对三宝的声声呼唤，是如子忆母般的呼唤，是生死旷野中求拯求救的呼唤。
引罄声起……静默中，法师引导大众将心安住在佛陀身语意的功德中。佛陀的身功德，是他具足的三十二相八十种好；佛陀的语功德，是他四十五年的谆谆教诲；佛陀的意功德，是他无量的慈悲和智慧……当心安住在佛陀的功德中，无形无相，又了了分明。仿佛第一次，离三宝是这么近，这么亲。
最后是念诵五戒和四无量心，属于发愿。五戒是健康生活的指南，而四无量心则是通过慈悲喜舍，在祝福众生的同时，成就自身修行。
一个多小时的开示和共修，让不少人热泪盈眶。是啊，我们虽然皈依了三宝，却常常忘记，这才是生命的最终归宿。此刻，在对三宝的呼唤中，让心回家，回到三宝的怀抱，不再远离，不再流浪。
念念不忘，必有回响。对佛菩萨的忆念，何尝不是如此？
愿一切众生安住在三宝的功德海中。
