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第四品 不放逸

一、略说不放逸 

1. 佛子既如是，坚持菩提心，
     恒勤勿懈怠，莫违诸学处。

二、广说不放逸

（一）慎持菩提心

1. 不应舍菩提心之因

2. 遇事不慎思，率尔未经意，
     虽已誓成办，后宜思舍否。
3. 诸佛及佛子，大慧所观察，
     吾亦屡思择，云何舍誓戒？

2. 舍菩提心过患
(1) 堕恶趣

4. 若誓利众生，而不勤践履，
     则为欺有情，来生何所似！
5. 意若思布施，微少凡常物，
     因悭未施与，经说堕饿鬼。
6. 况请众生赴，无上安乐宴，
     后反欺众生，云何生善趣？
7. 有人舍觉心，却办解脱果？
     彼业不可思，知唯一切智。

(2) 损他利

8. 菩萨戒堕中，此罪最严重。
     因彼心若生，众生利将损。
9. 虽仅一刹那，障碍他人德，
     因损有情利，恶趣报无边。
10. 毁一有情乐，自身且遭损，
     况毁尽空际，有情众安乐。

（3） 迟登地

11. 故杂罪堕力，菩提心力者，
     升沉轮回故，登地久蹉跎。

（二）慎守学处

1. 慎防罪恶
(1) 放逸定堕恶趣

12. 故如所立誓，我当恭谨行。
      今后若不勉，定当趋下流。

(2) 放逸佛不能度

13. 饶益众有情，无量佛已逝。
      然我因昔过，未得佛化育。
14. 若今依旧犯，如是将反覆，
      恶趣中领受，病缚剖割苦。

(3) 放逸易失暇满

15. 若值佛出世，为人信佛法，
宜修善稀有，何日复得此？
16. 纵似今无病，足食无损伤，
     然寿刹那逝，身犹须臾质。

(4) 暇满失已难再得

17. 凭吾此行素，人身难复得。
     若不得人身，徒恶乏善行。
18. 若具行善缘，而我未为善，
     恶趣众苦逼，届时复何为？
19. 既未行诸善，复集众恶业，
     纵历一亿劫，不闻善趣名。

(5) 暇满难得之理

20. 是故世尊说：人身极难得。
      如海目盲龟，颈入轭木孔。
21. 刹那造重罪，历劫住无间，
      何况无始罪，积重失善趣。
22. 然仅受彼报，苦犹不得脱。
      因受恶报时，复生余多罪。