果 欢
走进真际寺，看到所有的主体建筑都是木制的。木头是自然和生命力的象征，人在木屋里，会有种亲近自然、回归传统，还能和古人连接的奇妙感觉。
第二天，我们在一个两层楼的木屋里采访了工程部的心毓学长。
小编问心毓学长：“这座寺庙的建筑很特别，有点日式又不同于日式；有点汉唐风，也不全是，这在设计美学上是出于怎样的考虑？”
心毓说：“这不是日式，也不是汉唐式，更不是新中式，而是禅式。汉唐建筑有很多浮雕，我们没有，极简主义；日本建筑有点刻意为美，我们实用为主。我们借鉴了他们的元素，加入了自己的理解，然后做的是减法。”
禅是什么？多余的都没有了，保留原始的状态，但又要考虑适合现代人的生活方式。比如，如果用木头窗户外观上肯定更有感觉，但是这里的木房子用的是铝制的双层玻璃窗，因为密封性更好。当禅意设计和功能发生冲突时，还是以现代人实用性为第一，以人为本。传统的木房子适合古人住，因为古人劳作很多，体力好，对冷热的适应能力强。但是现代人脑力劳动多，身体素质一般，住在里面可能看起来很好，但对身体可能不太友好。
时代不一样了，人也不同了，还是要与时俱进，以人的体验感为主。像斋堂和库房，就很简单，没有多余的一件东西，若要添加东西，一定有其功能，比如货架等。
我们的“禅式”，就是极简主义加和谐式，就是物和物、物和人、物和自然的和谐统一。比如石板，也不一定都是方正整齐铺着的。凡是方正整齐的地方，磁场都很庄严，人在这样的地方就不容易随意。在随意的地方，人很难庄严，所以要划分功能区域。正对大殿的朝拜区都做成方正的石板，而住宿区的石板，就可以长短不一。离开了朝拜区，两边的石板则是曲线，因为两边的环境也都是曲线。如果周围环境是直的，石板也会是直的，要和周围和谐，整体就统一。人在和谐统一的地方更能融入其中，有种天人合一的美……心毓学长娓娓道来。
原来在追求个性张扬的时代，有一种美，叫做追求整体和谐。小编突然明白，为什么真际寺的大殿台阶上有几棵老树障碍了台阶的建造，却没有被砍掉。工程组费了很大工夫在石阶上掏了洞，给老树让路，人与植物和谐共存，相得益彰，反而成为独特的景观。每次爬上大殿经过这些老树，都会一再回头，看着老树安详的样子，内心有种莫名的安全感。也才明白为什么很多人来真际寺都有回家的感觉，回家的感觉真好。正如大殿里供奉的“东方的微笑”佛像的手印，仿佛在说：“不要怕，到我这里来。”
看来小编以后也要常回家看看了……
小编又问：“在山坳中，湿气会重，那么多竹子会不会霉掉？几年换一次，会不会成本很高？”
心毓学长说：“要看这个竹子长在哪里，如果长在自然的地方，就算霉了也很自然，和周围的环境依然和谐，那就不急着换，不必追求完美的相。无我无相本身也是一种美学，枯枝败竹也有侘寂之美。但如果霉掉的竹子和周围环境不能和谐，就会换掉。师父说竹子要慎用，因为它个性孤傲，只能别人来配合它，迁就它。因为怕影响整体和谐，我们已经拔掉五分之四的竹子了。”
想起日本茶道大师千利休“一朵牵牛花”的故事。丰臣秀吉听说千利休院子里开满了美丽的牵牛花，便兴致勃勃前去饮茶赏花。到达后，却发现满院的牵牛花被利休拔得干干净净。丰臣秀吉强忍怒火，卸下佩刀，弯腰钻入窄小的茶室，却发现茶席边的粗糙花瓶里，仅有的一支牵牛花带着露水微微颤动。在粗糙的墙壁、昏暗的光线下，一朵生命顽强地绽放，寂静、出世、超然……
有时候用减法也未必省钱，因为背后的美学思想是高贵的，文化是无价的。真正的美，有时候成本是很高的，但也值得去呈现。真际寺的一草一木都是美的表法。
在这个追求自我个性的时代，真际寺追求的是“无我、无相、寂静”的审美。
《禅意设计的十二字箴言》中写道：在禅意设计中，无我对我们有三种意义。第一，有助于践行深层环保。西方人本主义思潮的重点，是人类中心论，认为世界万物都是为人服务的。在这样的思想基础上，人类为了获取利益，可以不惜一切代价，这是导致生态破坏的根源。而佛法认为人类和世界是一体的，即依正不二。此外，中国天人合一的思想、印度梵我一如的思想，都是把人和世界当作整体来认识，对自然心存敬畏和感恩。
第二，无我有助于转换设计理念。因为以自我为中心，很多设计师的作品并不是从利他出发，而是要彰显自我的重要感、优越感，标榜自我的特立独行，与众不同。从建筑来说，本身也是一个用品，是生活、工作的场所。所以在设计时，应该从生态环境和客户需求出发，与环境友好相处，让用户身心安乐。身安是处理好空间关系，心安则是要营造文化氛围。只有放下自我表现欲，立足于同理心和利他心，才能让作品与众多缘起和谐相生，用自己的专业能力造福社会。
第三，无我有助于各方面的沟通。很多设计师和客户沟通时感觉很痛苦，除了文化、审美、立场等差异，关键还在于我执。因为活在自我感觉中，以各自经验、立场、利益为中心，难以理解彼此，从而造成双方的交流障碍。认识无我，是让我们走出自我的感觉，学会倾听并换位思考。只有真正理解对方的需求和想法。在尊重的基础上，带着利他心去做，同时善巧地帮助他提升品味，才能使沟通变得顺畅，同时也为自己带来创作空间。
理解了真际寺的禅意设计，才真正读懂了这本书。“汝果欲学禅，功夫在禅外。”所谓禅意，要去除一切多余的，莫过于“无我、无相、无限、出世、寂静、超然”。