果欢
一到真际寺，推开入住的房门，有种很空、很清静的感觉。没有多余的东西，却又应有尽有；不奢华，却又有种高级感。真是难以言说，相信这里面一定有很多精彩的故事。
与父辈产生了更深层的连接
小编采访了真际寺客房组的义工道众，学长口中句句都是精句，句句都是警句，真是恨不得每一句都要记下来。她说自己是个在家不干活的人，但在这里下午打扫了客房两个小时，却嫌“出坡（工作）时间”短。我非常诧异，很少有人嫌自己工作时间短，这份工作价值在哪里？到底为什么这么热爱啊？
道众学长满脸堆笑地说：“我打扫房间的时候，和父辈产生了更深层的连接。原先看父母劳作时，大把大把的汗落在土地上，摔成八瓣。后来自己趴在地上打扫，看到自己大颗大颗的汗掉在地板上的刹那，才真正懂得了父母的爱。这种被爱的感觉很幸福，也更有力量生起慈悲心。习劳知感恩，因为懂得，所以慈悲。母亲离世的时候，在床上大小便失禁，都是我用手直接抓了扔掉，这在以前自己是无法想像的。”
学长接着分享：“义工行对人的影响非常大。给义工培训时，有些人自己在家都不干活，打扫犄角旮旯可能嫌脏。很多头发卷在一起不好清理，我们带着欢喜心，趴在地上示范，用手把头发缠绕起来清理掉，他们一下就能被触动到。再打扫时，他们也开始不怕脏、不怕累得干，临走的时候还特别感动，觉得收获很大。回家后的改变也特别大”。
价值，值得重新思考和定义
“在真际寺是要真修行，不做表面功夫的。当你真修的时候，打扫的不仅是外面的房屋，也是自己心灵的房屋，连犄角旮旯都能打扫得特别干净。当你花时间用心把房间打扫好，供养给下一位客人时，你会发自内心地欢喜，这种幸福和价值感会让你无有疲厌地干下去……”
小编听了，生起深深的惭愧心。自己就是不爱做家务的，总觉得打扫卫生浪费时间，还有更重要的事要做。潜意识就是觉得体力劳动没价值，脑力劳动才有价值。传统思想“劳心者治人，劳力者治于人”，让我从小就觉得脑力劳动高级，体力劳动低级。因为这种轻视体力劳动的价值观，让我忽视了生活中的基础设施建设。一屋不扫，何以扫天下？
后来发现底层基础不扎实，后期无论是工作还是修行，都上不去。忽然恍然大悟：原来真正的修行就是朴素的生活。想起电影《一代宗师》里叶问说：“40岁前我没有见过高山，40岁之后才发现，生活才是最难逾越的高山。”
人要把生活这本真经修好才是真的好，很多时候活不好，是因为价值观出了问题。价值观是生活的方向，这个关过了，就再不怕生活中的难关了。会修行的人修里子，面子迟早是有的，可能晚点。当有真修行时，自在得也不需要任何面子了；不会修的人，先修面子，但后期还要修里子，兜兜转转回到原点，反而耗时更多。
利他的价值观，能源源不断地产生能量
小编前期的修行，都在修表面功夫，多少有点自欺欺人。回家后第一件事就是打扫房间、整理衣橱、断舍离，打扫完有种如释重负的感觉，好像把心灵的犄角旮旯也清理干净了。
整理物品就像和自己内心对话，这些真的是我需要的吗？为什么一直不舍得丢掉，还一直买不需要的东西，到底真正需要什么？最后发现需要的很少，想要的太多。以前的价值观是人拥有的越多，越有价值。但现在发现拥有很多的人反而更累，花很多时间守护它，这让小编开始反思什么是真正有价值的人。
像道众学长那样活着，那么幸福、那么有价值感。以利他为价值导向，源源不断地产生能量，幸福感更容易获得，也更持久。原来，幸福也可以是一件简单的事，调整一下价值观，自利利他，瞬间即可获得。
在真际寺，不需要表面的功夫，轮岗制把每个人都变成了全才。老义工要不停地传帮带新义工，虽然做事的效率看起来不高，很难完美，但更多的人成长了。大殿铺了很好的菠萝格地板，却不让刷油漆，就让它自然呈现，减少人工装饰。屋顶木头故意参差不齐，虫蛀的也不用隐藏，一切都让它自然而然。发霉的竹子不急着换，和周围自然的东西和谐共存，自带枯寂美感，美到极致就是自然。
这里的美学，既不是汉唐风，也不是日系风，设计师说是“禅风”。禅者，就是简单，去掉一切多余的，越简单，越高明，一草一木，都是表法。
世间人以完美为最高价值观，从修行层面说，本质是一种贪，根源是无明。因为完美不符合自然规律，自然就是成住坏空，从来没有完美的人和事，所能追求的只有圆满的心。
真际寺的“轮岗制”，让老义工什么都要会干，牺牲了表面的完美，但是背后有更深的慈悲。义工因此要非常地有承担和专注，身体不好的，越干身体越好，能力越干越强，还能不断突破、成长。
用道众学长的话说：“心是撑大的，能力也是撑大的。堪忍世界里，众生的忍耐力是很强的，可塑性也是极强的，你永远不知道你会好成怎样！”