【目录】
一·佛教与哲学
二·佛教与文学
三·佛教与艺术
四·佛教与民俗、道德
五·人生的幸福
六·“空”的智慧
七·结 说
【法语摘要】
如果我们不了解佛教，就无法对中国文化有全面的认识。如魏晋玄学，便深受佛教般若思想的影响。般若典籍谈空说无，正是玄学所崇尚的境界。故在南北朝时期，般若经典的翻译及弘扬成为热潮。而隋唐哲学的内涵主要是佛学，如果离开佛学思想，隋唐时期的哲学史将是一片空白。
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佛经的体裁非常丰富，既有诗歌式、散文式的，也有小说式、戏剧式的。即使不从信仰层面来接受，也可作为文化传承来学习，所以在传统的文人士大夫中非常普及。早在东晋时期，即有十八高贤于高僧慧远门下同结莲社，共修净业。及至唐宋，文人好佛之风更盛。著名的王勃、王维、白居易、柳宗元、刘禹锡、范仲淹、王安石和苏东坡等，都是虔诚的佛教徒。
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佛教对艺术创作的影响更是不容忽视的。其中，雕塑领域尤为突出。在存世作品中，佛教造像不仅数量众多，而且有着令世人瞩目的艺术价值。如果没有敦煌、云冈、龙门和麦积山等众多石窟中数以千万计的佛教造像，没有巍峨梵宇中的诸佛菩萨，雕塑艺术宝库将减少一半以上的珍藏，中国雕塑史也决不会像我们今天所看到的那么丰厚、那么有分量。
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西画重视写实，而国画重视写意，逸笔草草，直抒胸臆。“意”就是一种思想，一种境界。作品的品位有多高，主要取决于创作者的思想境界。如果没有相当的文化和宗教素养，作品如何能有空灵深邃的境界呢？正所谓“功夫在画外”。如果我们不具备佛学修养，又如何追随创作者的创作心路，穿越百千年的时空，领略那番禅意、体会那份超然？