济群法师

　　1. 用缘起智慧和利他心做管理

　　问：如何将佛法引入企业文化？怎么把这种智慧用在管理中，而不是被管理所累？

　　答：现在不少企业是老板文化，老板有什么想法，就有什么样的“文化”。为什么要倡导企业文化？因为企业管的是人，人的问题在心，所以真正要管的是人心。如果没有文化，是无法凝聚人心的。如果把智慧文化带到企业中，通过阅览室、读书会等方式，让员工有机会接受熏陶，建立正确的价值观，培养向善之心，不仅有益于员工的自身成长，管理起来也会更轻松。

　　对于管理者来说，缘起法和利他心特别有帮助。如果了解到企业是众缘和合的，同时多一些无我利他之心，就不会以个人的感觉和利益为中心。那样的话，最后用力的只是少数人，不仅做起来非常辛苦，也会被成败得失所累。日本的稻盛和夫就是以佛法指导企业管理，让员工充分发挥自主性，成就了两家世界五百强企业。所以我们不要把企业作为“我执”的延伸，而要本着服务大众的心，建立一个开放的平台，把利益和责任尽量下放，让大家在这里共创共赢，就能做得更自在。

　　2. 正确发心，善用其心

　　问：如果说生命的意义在于自觉觉他，那我们现在的工作学习、成家立业、参与社会竞争，到底有没有终极意义？我觉得自己对重要感、优越感和主宰欲充满追求，但同时也为此烦恼。应该以什么心态对待人生追求？

　　答：从世俗的角度，凡有助于过好日子的所作所为都是有意义的，比如工作赚钱、成家立业。当然这只是相对的意义，并不究竟。对于这个问题，佛法有两种不同看法。从解脱道的角度，看不到世俗生活的意义。所谓追求，无非是以迷惑烦恼为基础，立足于贪嗔痴做种种事，以此满足贪嗔痴的需要。在这种惑业苦的轮回中，不论做什么都是无谓的。即使能改善外在条件，也不能改变其痛苦本质；即使能有所得，也是朝不保夕的。

　　但从菩萨道的角度，并不否定世俗生活的价值，而是赋予其新的内涵。如果我们带着利他心和正念工作，不仅可以生存、养家，还可以造福社会。更重要的是，如果用心到位，工作也会成为修行的组成部分，以利他培福，以正念修心。禅宗就特别重视生活的修行，从穿衣吃饭到搬柴运水都是道用，而不仅仅局限于诵经、坐禅等特定形式。所以关键在于自身心行。一方面要正确发心，定位于自利利他，而不是为了满足自己的重要感、优越感和主宰欲；一方面要善用其心，时刻带着正念做事，同时通过做事来训练正念。做到这两点，在工作和生活中，不仅能成就现实价值，也能实现究竟意义。

　　3. 把修行带入工作和生活

　　问：回到世俗生活后，要面对工作、家庭的种种责任，怎么让所做的这些成为修行？我们还是凡夫，心常常会随境而转，甚至被转的时候还不知不觉，怎么才能保持觉知？

　　答：入世的修行，首先要发菩提心，这是帮助我们确立人生的目标和方向。带着菩提心做事，和本着自我需要做事，虽然事情可能是一样的，结果却完全不同。从自我需要出发，成就的是世俗心；而带着菩提心做事，成就的是慈悲，同时可以弱化我执，增长智慧。其次是有佛法正见，这直接关系到我们能否让做事成为修行。如果没有正见，我们往往会顺着固有习惯，用错误观念和不良情绪待人处世，每件事都会成为烦恼的增上缘。反之，一切问题都能成为解脱的增上缘。

　　至于在面对境界时怎么保持觉知，先要学会方法。静修营安排的禅修体验，就是让大家了解相关原理后，把这种方法带入生活。但更重要的是反复训练，时时培养。其实方法并不难，难的是持续、稳定地保持专注，让这种觉知遍一切时一切处。我们内心有很多错误习惯，相对这些根深蒂固的惯性，刚刚培养的觉知力很弱小，必须抓紧一切机会练习，才能逐步纠正固有惯性，培养正确的心行习惯。

　　4. 慈悲生祸害

　　问：学佛后心态变得平和，但同事知道我在学佛，就有恃无恐地欺负。这使我起了嗔心，又用原来的方式处理问题，反倒很见效。我感到很困惑，这种情况该怎么办？

　　答：用世间方式处理问题，虽然现象暂时平息了，未必能从根本上解决问题。有时还会带来副作用，从自己来说，容易增长嗔心；从对方来说，则会引发对立，于人于己都没好处。如果已经学佛，就要用智慧来化解。佛法让我们心态平和，慈悲待人，但并不是软弱，更不是没有原则，否则可能会引发对方的不良习气，也是不对的。我们应该本着慈悲心，基于相关规则，心平气和地和大家沟通，必要时也可以适当惩罚。但这么做不是出于嗔心，而是帮助他更好地做事。有句话叫作“慈悲生祸害”，指的就是这种没有原则、缺乏善巧的“滥慈悲”，这其实是对不良习气的纵容。

　　5. 职业不如法怎么办

　　问：我们是以捕鱼为生的，平时会到各地寺院做佛事，通过打水陆、普佛、诵经来消业，这么做如法吗？

　　答：职业和信仰的冲突，是个现实问题。尤其在特定地区，某些职业是祖祖辈辈的传统，选择相对较少。学佛后了解到这么做的果报，究竟该怎么办？取决于你的认识和信仰深度。如果真正认识到，自己为了生存和利益造下很多杀业，让众生失去生命，自己将来也要承受苦果，实在得不偿失，就应该重新选择正命的职业。就像看到工作严重危害身体健康时，你还会继续吗？人们之所以对某些犯戒的工作放不下，主要还是对其中的危害认识不足，心存侥幸。事实上，因果是丝毫不爽的。

　　当然在难以改变职业的情况下，通过做佛事来弥补，总比不弥补要好。但如果有条件转行，还是应该选择符合法律和戒律的职业。因为职业是天天做的，一做几十年，不善业就这么日积月累，不断增长。

2020.10修订