——《心经》的人生智慧
济群法师
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无上法门
【故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。】
在此，佛陀将般若法门形容为“大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒”，而在《金刚经》中，则称般若法门是“如来为大乘者说，为最上乘者说”。由此可见，这一法门确实殊胜无比。
咒，是难以用语言说明、具有特殊灵力之秘密语，又称神咒、禁咒、密咒、真言，乃祈愿时唱诵的秘密章句，具有为自身祈福、消灾等功效。按印度的传统观念，认为咒语能解决人力所不能及的事。在佛教出现前，古印度就盛行咒语。所以佛陀讲经说法时也常用咒语，尤其是密宗，对咒语尤为重视。
《心经》将般若法门比喻为大神咒，说明般若法门神力无比，能迅速消灭人生烦恼，无往不胜；比喻为大明咒，说明般若为无上智慧光明，能彻底破除世间黑暗，攻无不克；比喻为无上咒，说明般若法门在佛教一切法门中处于至高无上的地位；比喻为无等等咒，说明任何法门都无法与般若法门相提并论，等量齐观。以上种种比喻，足见佛陀对般若法门的推崇。
劝勉
【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】
前面以各种比喻形容般若法门的殊胜，接着用咒语对般若法门加以归纳。
修习般若法门，是由闻思经教，从文字般若进入观照般若，进而成就实相般若。但对某些钝根者来说，是没有能力闻法并思维的。于是，佛陀又提出另一条成就般若的途径，那就是通过专心念诵咒语，至心一境性，而能远离分别，再由得定开启智慧。
通常认为，咒语是没有特定含义的，这是因为我们对咒语缺乏了解。咒语，是梵语音译，如果不懂梵语，自然无法望文生义。若将咒语进行义译，虽无法透彻全部深意，但至少能了知大意。《心经》的咒语，为“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。其中，“揭谛”是去义，“波罗”是到彼岸义，“僧”是众义，“菩提”是觉义，“萨婆诃”是速疾成就义。
因而，其综合含义是：去啊！去啊！到彼岸去啊！大众都去啊！愿正觉速疾成就！