果欢
说起八段锦，大部人可能只停留在养生气功的理解上，不会想到和“正念”有何关系。小编这次在真际寺，跟着师父们打了几次八段锦，才体会到：有了正念，无论做什么效率都很高。
正念，最早来自佛教的《四念住经》，是原始佛教中最核心的禅法，从坐禅发展而来。诺贝尔和平奖获得者一行禅师用正念教西方人禅修，有意识地专注当下，觉察，且不做评判，帮助人从无知无觉的散乱状态走出来，渐渐风靡全球。如今也成为心理学界系统疗法之一，很多学校和医院引入正念减压疗法MBSR和正念认知疗法MBCT。
那么，八段锦如何融入正念呢？以前打八段锦，小编静默一会就直接开始了。在这里，师父会带着我们静默很长时间，像止禅一样。起初觉得太久了，站在那等着什么也不干，有点着急怎么还不开始；还好山谷里可以听听风声鸟声，紧绷的心渐渐也能放松了。学会等待和放松，真是现代人很需要的一门功课。
终于开始了，八段锦第一式“双手托天理三焦”。手举上去的时候，看到蓝天，那么近又那么远，疲劳的眼睛本能地闭起来了，心神也收回来了。当不用眼睛时，就能用到心了。感受山谷里的蒙蒙雾气包围着我们，山野的空气混合着斋堂的炊烟味道，有种童年在奶奶家才能闻到的、久违的香味，融入山林的感觉太治愈了。空旷的山谷里，整个大山都是玩耍的后花园，还有很多可爱的小动物陪伴。天空仿佛触手可及，土地自带山野芬芳，人一旦融入天地之间，小我就不那么要强了。
人与万物浮沉于天地生长之门，互相成全。在这里，清风明月不费一钱，慈悲大爱就是日常。无价的才是最贵的，无限的才是最美的，内心感觉好富有，还向外求什么呢？以前太亏待身体了，总在以消耗身体为代价向外求，自己最大的金矿都没有好好开采，却花双倍精力挖别人的矿，得不偿失。心神回到当下后才发现胃很堵，导致上下沟通不顺畅，人有点难受。
三焦是人体的油网，五脏六腑挂在它上面，起到支撑连缀的作用，主要负责沟通。三焦者，水道出焉。三焦不通畅的人，身体湿气就会重。人体沟通不好就会堵塞，就像夫妻长期冷战，最后产生很大的隔阂，其实缺的就是一个沟通。
第一式“理三焦”让小编体会到了：不仅人与人之间需要沟通，身体“各部门”之间也要常常沟通。身体和心灵本是最近的距离，如果不沟通就是最远的距离，最熟悉的陌生人。正念八段锦就是让人学会和身体对话，不断把心拉回到身体，拉回到当下，重回合一的状态。当身心和合了，疗愈将自然发生，智慧就会从内生起，何劳向外求玄？
独体禅师在《正念经》开示说：“行走时，修行者应觉知他正在行走；坐下时，修行者应觉知他正在坐下；躺下时，修行者应觉知到他正在躺下……无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中……”
在练到第四式“五劳七伤往后瞧”时，小编有很强的与身体的对话感，好像听到身体说自己真的伤得不轻，需要休养和放松。这一式当真往后瞧的时候，才发现身体根本追不上心，早已透支。在这个无常的时代，因为恐惧一直处于奔跑的状态，不敢停下来等一等，但打到这里，好像敢停下来了，有力量了。想到大殿里那尊“东方微笑”，仿佛对我们每一个人说：“不要怕，到我这里来……”
不怕念起，就怕觉迟。带着正念打完后，小编有种说不出的清明，眼睛都亮了，心里有种莫名的力量，真是身心不二，下山回家后一直保持精神饱满的状态。心为君主之官，神明出焉。心有力量了，身体会快速地恢复。想起斋堂义工说的一句话：“带着正念，越干身体越好，身体越好越能干。”
修习正念不需要另外花时间，而是在每个当下练习觉知就好。正念，可以让人通过有限感受无限，通过小我感受无我。八段锦也好，喝茶也罢，都是指月的手，不是月亮本身，都是通过善巧方便，让我们回归本心，找到自己真正的家……