《在此刻》选自济群法师博客“我来问道”专栏，是以一问一答的方式呈现。其中，有些出自法师在各地讲座时的现场问答，有些出自教内外媒体的专访。从内容来看，兼有以上三本所涉及的范围，但因为是针对具体问题而作的回答，别有一种娓娓道来的亲切之感。  查看全文>>

《在路上》选自济群法师博客“修学理路”专栏。学佛路上，有荆棘，有迷雾，有陷阱，有障碍，怎样才能在上下求索的漫漫旅途中顺利前行？需要向导，也需要灯塔。本书收录的内容特别针对已经走上修学之路的读者，涵盖戒定慧三学，可以帮助学人认清学佛的目标和步骤。  查看全文>>

《在岸边》选自济群法师博客“认识佛法”专栏。学佛的终极目标，是破迷开悟，明心见性，从生死此岸抵达涅槃彼岸，但因为历史、教育等种种原因，人们对佛教有着诸多的误解和怀疑。对于这些在岸边徘徊观望的人们，本书所收录的文章可以帮助您重新认识佛教，认识佛法僧三宝。  查看全文>>

《在浮世》选自济群法师博客“人生智慧”栏目，立足于社会人生，对人们在生活中面临的种种困惑，以佛法智慧加以引导，帮助人们重新审视自己的身心，审视周围的世界，帮助人们抉择，孰是孰非，何去何从。不论您是否信佛，只要愿意聆听，愿意思考，一定能够从中得到启发。  查看全文>>

《云水禅心》从近千条微博中精选200余条心灵语录，经由分类整理、翻译成英文，以双语形式出版。精心编排的“艺术笔记本”的形式，更方便读者随身携带，时刻警醒自身言行并记录参悟文字。  查看全文>>

《问道》收集了济群法师对学佛者及困惑者提出的问题的回答和解释。本书分八篇，以最通俗易懂的语言分别从皈戒、人生、信仰、闻思、修证、生死、抉疑、社会来回答学佛者的疑问，启发学佛者关于人生的大智慧，帮助现代人减轻烦恼，从此走上幸福人生的道路。  查看全文>>

《觉悟》是济群法师历年弘法的理念和核心思想，特别是他在太虚大师人间佛教思想基础上提出了人生佛教，用佛法的智慧来指导人生。本书分三篇：“有所思”讲述人生佛教的提出和思考过程；“有所行”讲述佛教教育、弘法的具体实践；“修学之旅”则是济群法师本人的修学经历和体会。  查看全文>>

《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。如何正确对待财富、物质、名利、情感？如何树立正确的价值观、世界观？健康幸福的生活准则是什么？快乐的根源又是什么？《处世》给出了明确的回答和方向。  查看全文>>

《安心》收集了十余篇法师对观心、修心的禅修开示，从禅修的方式观照内心。修心是修行的核心，调适内心的贪嗔痴，方能从生活中各种烦恼中解脱出来，从而达到净化心灵的目的。本书以通俗易懂的言语讲述人生快乐的源泉来自于净化的心灵。  查看全文>>

“佛商”，顾名思义——学佛的商人，这是继儒商、道商之后出现的一个新词汇。  查看全文>>

文以载道，摄影也是一个载体。在这个载体中，需要有认识的高度，也需要相应的专业技术，两者缺一不可。修行同样如此，其中，认识的高度是见地，即佛法看待宇宙人生的观念；技术的部分是禅修，即调整心行的方法。  查看全文>>

2013年10月，南方科技大学创校校长朱清时院士和戒幢佛学研究所所长济群法师相聚深圳，围绕中国传统文化和现代教育等问题展开对话。  查看全文>>

现在风行炒股。炒股，必须选择一个好的股票才能盈利。在人生中，我们同样要有选择地培养心理力量。生命虽然生生不已，但在六道中，得到目前这种可以修学佛法的人身却很困难。而今生的时间是有限的，若能将这有限的资金投入到无限的利益中，最终成贤成圣，才不枉得人身。​  查看全文>>

佛陀在菩提树下证道时发现，每个众生都有觉悟的潜质，都有自我拯救的能力，可以完成对生命的自我治疗。从心理治疗的角度来说，这个发现如同一颗定心丸，让我们明白：不论现在有多少问题，有多少烦恼和痛苦，只要愿意改变，都有光明的前景。因为我们的本性是清净而非染污的，是圆满而非残缺的，是自由自在而非需要依赖的。  查看全文>>

四、辞别嘱咐；五、入灭；结束语；《六祖坛经》是禅宗的重要典籍，正因为有了六祖和《坛经》，才有了影响整个汉传佛教的禅宗时代。可以说，它是汉传佛教本土化的巅峰之作。  查看全文>>

二、付嘱正法流传；三、叶落归根  查看全文>>

一、传授说法的方便；说一切法，都不能偏离觉悟本体。不论对方的起点在哪里，导归的终点是一个，那就是体认觉性，切勿离开这一根本。  查看全文>>

一、驰诏迎请；二、中宗赐衣钵；《宣诏品》主要介绍朝廷对六祖的护持，以及六祖对传诏使臣的开示。  查看全文>>

二、接引志彻，开示佛性义；三、接引神会，说见不见义  查看全文>>

一、接引志诚，开示戒定慧；顿教是从真心契入，直指人心，见性成佛；渐教则是从妄心着手，渐次深入，从认识妄心到解除妄心，乃至最终开悟。  查看全文>>

十、接引智隍，开示禅定的修行；十一、一僧问法；十二、方辩塑像因缘；十三、一僧举卧轮偈  查看全文>>

八、为怀让印证，说似一物即不中；九、为玄觉印证，体悟无生之旨  查看全文>>

六、接引志道，答生灭与寂灭；七、为行思印证，说圣谛亦不为；生的本身就是不生，刹那都没有生起的相。灭的实质也是不灭，刹那都没有灭失的相。  查看全文>>

四、接引智通，说三身四智；五、接引智常，说不著有亦不住空；修行是一场没有目标的旅程，不要想着开悟，不要想着干什么，这些念头都是妄想，恰恰是我们不能开悟的原因。  查看全文>>

三、接引法达，说《法华经》开佛知见；诸佛世尊只是为了一件大事来到世间——引导众生悟入佛的知见。这个知见，就是《坛经》所说的菩提自性。  查看全文>>

一、接引无尽藏尼，说诸佛义理非关文字；二、接引法海，说即心是佛；《机缘品》介绍的，是六祖接引弟子的一些典型案例。  查看全文>>

五、自性三身佛；六、无相颂；从《坛经》的见地来看，三身佛都是觉悟本体的不同作用，是一体无别的。一旦证得觉性，即能成就三身。  查看全文>>

三、发四弘誓愿；四、无相三皈戒；皈依的最终目的，不是寻找一个外在依靠。而是通过外在的三宝，帮助我们成就内在的三宝，也就是《坛经》所说的自性三宝。  查看全文>>

一、五分法身；二、无相忏悔；《坛经》提供的忏悔方法，是立足于觉性，从根本上铲除恶业生起的基础。  查看全文>>

一、如何坐禅；二、何为禅定；《坐禅品》讲述的，并非通常意义上的坐禅或禅定，而是立足于至高的见地，处处以本分事相见，处处从见性的角度契入。  查看全文>>