——记雁荡山真际寺浴佛节法会
慧韬
2024年5月15日，真际寺落成开光庆典后的第三天，正值阴历的四月初八，是佛教最重要的节日——佛诞日。
一大早，大雄宝殿佛像前的香案上，烛光掩映中，戒定真香烟云袅袅，不急不缓。大殿正中一张铺满红桌围的方台上，鲜花簇拥下，九龙浴佛盆水波粼粼，不盈不亏。
在迎请队伍请圣入殿后，主法和尚济群法师将太子像恭敬捧入浴佛盆。瞬间，九龙吐水，撒向太子，水中泛起荧光点点。
法师行至佛前礼佛三拜，拈香祈请。鼓点伴随着《炉香赞》的唱诵声渐歇，法师为大众开示浴佛节的缘起和意义。2000多年来，从印度到中国及东南亚，从佛诞日到卫塞节，每逢这一天，人们都会以各种方式庆贺佛陀的诞辰。这样的庆祝意义何在？更确切地说，佛陀的出世对世间的众生究竟意味着什么？
对此，法师直接给出答案：佛陀的出世，无疑是给我们人类的生命带来了光明和希望！
启迪大智慧——人人都有觉醒潜质
为什么这么说？
因为每个众生都深陷无明、烦恼、贪嗔痴中，我们最大的问题就是看不清楚自己，也不了解生命真相。在茫茫宇宙中，人类生命渺小而短暂，不知道生从何来，死往何去；不知道我是谁，生命的真正意义何在。古往今来，哲学、宗教甚至科学，虽然有很多探索，但都无法究竟认识宇宙的真相。
佛陀告诉我们，每一个人都有自我拯救的能力，有觉醒的潜质，都能成佛。“心的本质就是宇宙的本质。宇宙是无限的，我们的生命也是无限的。”佛陀的这一发现，对人类来说意义重大。尤其是身处当今这样物欲横流的时代，人类如何更好地去认识自己，如何让自己更美好，如何真正开发生命觉醒的潜质，在这个时代显得尤为重要。
教授大方便——禅修实证体认本心
与此同时，佛陀在四十五年的说法中，以无量方便演说种种教法，以引领众生走向生命的觉醒和解脱。
“所以，佛法它不仅仅是一种人生的大智慧、生命的大智慧，同时也是一种实证的科学。”法师指出，通过教理的学习，可以帮助我们认识世界的真相；通过禅修，可以体认我们的本心，即开启生命内在觉醒的心，从而走出轮回的泥潭，走向生命的觉醒。
法师做了一个“平行时空”的类比：印度是一个宗教很发达的国家，人们普遍关心轮回与解脱的问题。佛陀在世时就有96种外道，时间大约与春秋战国时期相当。“诸子百家关心的是人的问题、政治问题以及治理国家的问题。而佛世时的96种外道，相当于诸子百家——他们关心的则是生命的永恒问题。”可以说，佛陀的出世，无疑是为人类对轮回的认识以及走向生命的觉醒之道，提供了最为究竟的解决方法。
节庆变学习——走近佛陀是个线索
既如此，那要以什么样的方式来纪念这位已经涅槃的智者呢？是让更多的人、用更隆重的仪式，来举国欢庆吗？
法师忆起数年前在西园寺曾提出的一种观点，即佛诞日不能仅停留在一种仪式上，更重要的是把它变成了解佛陀的一次教育。“有相当一段时间，我经常会讲这样一个话题：《走近佛陀，认识佛法》。”
人们都知道在汉传佛教系统里有这样一种现象：念佛人都念“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”，因而有句俗语叫“家家弥陀佛，户户观世音”。“但很多人都不清楚佛陀是谁？他到底有什么故事？”
法师认为，了解佛陀其实有助于我们更好地学习佛法。“很多人学佛，面对三藏十二部典籍、八万四千法门，往往无所适从，找不到北。所以，我们需要有个线索，能够快速地帮助我们掌握佛法的要领。”了解佛陀、走近佛陀，正是一个非常好的线索。
“比如四谛法门，就是佛法的纲领。通过佛陀一生说法的过程，去了解佛陀教法的纲领；然后再带着这样的一个纲领来学习佛法，就变得简单了。”
成道是标志——可称为“世界觉醒日”
进一步地，对于佛陀的了解是否有更广的拓展空间呢？“这样的纪念方式，还包括佛陀的成道日。”
佛陀成道日就是腊八，也是信徒广泛参与的重要佛教节日。“大家都知道吃腊八粥可以保平安，但很多人不知道为什么要吃腊八粥？就知道这个腊八粥挺好吃的。”法师认为，要让大众认识到吃腊八粥的意义，以及佛陀成道究竟象征着什么，同样很重要。“它象征着人类走向觉醒的一个标志性的开端，这个开端对人类的意义无比重大！”为此法师提出，应把佛陀成道日称为“世界觉醒日”。
“《纽约时报》讲到人类的十大奢侈品。这十大奢侈品中没有一样是物质的，全是精神的。排名第一的是什么？是人类的觉醒。”那么，如何才能走向觉醒？佛陀给我们提供了明确、究竟的方法。
佛教的人本——让自己变得更美好
法师认为，西方的人本思想虽然也很伟大，但更偏向于探求外在世界，通过外在的世界来建立人的尊严和价值。“但是因为他们对人自身是不了解的，所以在倡导个性解放、自我价值实现的过程中，人类的欲望得到了极大的张扬。所以，人文主义思潮带来了现代文明，同时也带来了各种生态环境问题、社会问题，以及人性的问题。”
而佛教的人本思想，则是基于对人的充分认识，如何去开发人的良性潜质，摆脱无明、烦恼、贪嗔痴，最终去造就一个伟大的、美好的人格。佛教强调的自由、解脱、自在、平等、独立、自觉，都是立足于人自身对人性的了解。“所以，佛教的人本思想，在今天这个世界恰恰可以弥补西方人本主义思潮的不足，尤其在今天这个人工智能发达的时代。”
法师提及曾经做过的讲座——《人工智能时代，人类何去何从》，就是要人类去认识自己，去开启自己的良性潜质，真正让自己变得更美好、更强大、更有智慧、更慈悲。“我想，这就是人工智能时代人类最好的出路。否则的话，人类将会越来越迷茫。”
最后，法师再次强调；纪念佛诞，并不只是基于佛教徒的身份，而是因为看到了佛法的智慧，佛陀的出世对人类所具有的无与伦比的价值。“走进佛陀，了解佛陀，能让我们更好地传承这一人类共同的、宝贵的、智慧的文化遗产，让其真正地造福人类，让每个人、让社会乃至这个世界变得更美好！”
恭敬沐佛身——感念佛陀度化恩德
“我今礼赞诸如来，悲智法水净尘埃，五浊众生令离垢，度化功德深如海。”在慈悲柔和的《浴佛偈》中，法师恭敬礼佛，手持莲叶金勺，舀盆中香汤灌沐太子像。
随后，僧俗两众依次排班，带着虔诚心、恭敬心、感恩心，以净水缓缓沐浴太子像，亦是在洗涤自心。
第一次参加浴佛节的惟鞠，能参加真际寺开光后的第一个佛教节日，内心十分欢喜；并在这个隆重的仪轨中，察觉到内心油然而生的感恩心和清净心。让任晓光印象最深的一句话，就是法师说的“世界觉醒日”，“感觉很神圣！”明燕则希望自己能尽快洗清内心尘垢，并且能带领众生一起走向觉醒、解脱。
一年前曾来真际寺做过一个月义工的魏露田，此次真切体会到了什么是“人生是苦”，听了法师的开示，出离心顿生。这次来参加真际寺的浴佛法会，让果影感觉不虚此行，“听了师父的开示，真正理解了佛陀的出世给这个世界带来了光明，才有了我们觉醒和解脱的机会。”
清冽水光中，刚出世的太子一手指天、一手指地，誓愿广度一切沉沦世间的有情众生......
撰搞：慧韬 排版：善芥 责编：善祉